剥卦爻辞（剥卦卦辞）

# 剥卦爻辞## 简介《剥》卦是《易经》六十四卦中的第二十三卦，象征着“剥落”、“衰败”的状态。此卦由上坤下艮组成，上卦为坤，代表大地；下卦为艮，代表山。上坤下艮的组合形象地表达了山附于地、万物剥落的状态。在《易经》中，《剥》卦所蕴含的哲理提醒人们要警惕事物的衰败过程，并在适当时候采取行动以防止进一步的损害。## 《剥》卦的结构与特点### 卦象分析-

上坤下艮

：上坤为地，下艮为山，山附于地，象征着山体逐渐被侵蚀、剥落的过程。 -

五行属性

：坤为土，艮为山，土克水，山属金，体现了土对金的克制关系。 -

阴阳变化

：《剥》卦的爻位从初爻到上爻依次为阳爻、阴爻、阴爻、阴爻、阴爻、阴爻，表明阳爻逐步被阴爻取代，象征着阳气逐渐消退、阴气逐渐增长。### 卦名含义-

剥

：剥落、剥削、剥蚀之意。象征着事物表面的繁荣或坚固被逐渐侵蚀，进入衰败阶段。 -

剥极而复

：虽然《剥》卦象征衰败，但其背后蕴含着“剥极而复”的哲理，即当事物发展到极致的衰败状态时，会迎来新的转机和复兴。## 《剥》卦爻辞详解### 初六爻辞：“剥床以足，蔑贞凶。”-

爻辞解释

：剥床从脚开始，没有正固之德，有凶险。 -

象辞解释

：象曰：“剥床以足”，以灭下也。 -

解读

：- “剥床以足”：床脚作为床的基础部分，象征着事物的根本。初爻处于最底层，是事物发展的基础阶段。- “蔑贞凶”：缺乏正固的品德或策略，导致凶险。提醒人们在事物的初始阶段就要保持谨慎和正直的态度。### 六二爻辞：“剥床以辨，蔑贞凶。”-

爻辞解释

：剥床从辨（床面与床柱交接处）开始，没有正固之德，有凶险。 -

象辞解释

：象曰：“剥床以辨”，未有与也。 -

解读

：- “剥床以辨”：辨是床面与床柱的连接点，象征事物的关键部位。六二爻处于中间位置，是事物发展的关键阶段。- “未有与也”：缺乏必要的支持和配合。提示人们在关键阶段需要寻求合作和支持，避免孤立无援的局面。### 六三爻辞：“剥之，无咎。”-

爻辞解释

：剥落，没有灾祸。 -

象辞解释

：象曰：“剥之无咎”，失上下也。 -

解读

：- “剥之无咎”：虽然处于剥落的状态，但由于失去了上下两方面的牵绊，反而能够独立应对。- 提醒人们在面临困境时，有时失去某些束缚反而是一种解脱，能够更好地适应变化。### 六四爻辞：“剥床以肤，凶。”-

爻辞解释

：剥床从皮肤开始，有凶险。 -

象辞解释

：象曰：“剥床以肤”，切近灾也。 -

解读

：- “剥床以肤”：皮肤是人体的外层保护，象征事物的表层。六四爻接近上爻，已经濒临崩溃的边缘。- “切近灾也”：灾难即将来临，提醒人们此时必须采取果断措施，否则将陷入更大的危机。### 六五爻辞：“贯鱼以宫人宠，无不利。”-

爻辞解释

：如同穿鱼贯串一样，以宫人受宠的方式，没有不利之处。 -

象辞解释

：象曰：“以宫人宠”，终无尤也。 -

解读

：- “贯鱼以宫人宠”：鱼贯而入，比喻有序地解决问题。宫人受宠象征着柔顺和包容。- “终无尤也”：最终不会有怨恨或过错。提示人们在处理复杂问题时，应采用柔顺和包容的态度，从而达到和谐的结果。### 上九爻辞：“硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”-

爻辞解释

：硕大的果实没有被食用，君子得到车乘，小人则剥落房屋。 -

象辞解释

：象曰：“君子得舆”，民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。 -

解读

：- “硕果不食”：硕大的果实象征着丰厚的成果，但没有被享用，可能意味着成果尚未成熟或被闲置。- “君子得舆”：君子能够借助成果获得成功，象征着贤能之人能够利用资源实现目标。- “小人剥庐”：小人则因缺乏智慧而遭受损失，象征着缺乏远见的人难以抵御衰败的命运。## 结语《剥》卦通过六个爻辞详细描述了事物从兴盛走向衰败的过程，并强调了在不同阶段应采取的应对策略。无论是初爻的根基稳固，还是六五爻的柔顺包容，都体现了《易经》中“居安思危”、“变通适时”的智慧。《剥》卦不仅揭示了自然和社会的规律，也为人们提供了如何在逆境中求生存、在衰败中寻转机的启示。

剥卦爻辞

简介《剥》卦是《易经》六十四卦中的第二十三卦，象征着“剥落”、“衰败”的状态。此卦由上坤下艮组成，上卦为坤，代表大地；下卦为艮，代表山。上坤下艮的组合形象地表达了山附于地、万物剥落的状态。在《易经》中，《剥》卦所蕴含的哲理提醒人们要警惕事物的衰败过程，并在适当时候采取行动以防止进一步的损害。

《剥》卦的结构与特点

卦象分析- **上坤下艮**：上坤为地，下艮为山，山附于地，象征着山体逐渐被侵蚀、剥落的过程。 - **五行属性**：坤为土，艮为山，土克水，山属金，体现了土对金的克制关系。 - **阴阳变化**：《剥》卦的爻位从初爻到上爻依次为阳爻、阴爻、阴爻、阴爻、阴爻、阴爻，表明阳爻逐步被阴爻取代，象征着阳气逐渐消退、阴气逐渐增长。

卦名含义- **剥**：剥落、剥削、剥蚀之意。象征着事物表面的繁荣或坚固被逐渐侵蚀，进入衰败阶段。 - **剥极而复**：虽然《剥》卦象征衰败，但其背后蕴含着“剥极而复”的哲理，即当事物发展到极致的衰败状态时，会迎来新的转机和复兴。

《剥》卦爻辞详解

初六爻辞：“剥床以足，蔑贞凶。”- **爻辞解释**：剥床从脚开始，没有正固之德，有凶险。 - **象辞解释**：象曰：“剥床以足”，以灭下也。 - **解读**：- “剥床以足”：床脚作为床的基础部分，象征着事物的根本。初爻处于最底层，是事物发展的基础阶段。- “蔑贞凶”：缺乏正固的品德或策略，导致凶险。提醒人们在事物的初始阶段就要保持谨慎和正直的态度。

六二爻辞：“剥床以辨，蔑贞凶。”- **爻辞解释**：剥床从辨（床面与床柱交接处）开始，没有正固之德，有凶险。 - **象辞解释**：象曰：“剥床以辨”，未有与也。 - **解读**：- “剥床以辨”：辨是床面与床柱的连接点，象征事物的关键部位。六二爻处于中间位置，是事物发展的关键阶段。- “未有与也”：缺乏必要的支持和配合。提示人们在关键阶段需要寻求合作和支持，避免孤立无援的局面。

六三爻辞：“剥之，无咎。”- **爻辞解释**：剥落，没有灾祸。 - **象辞解释**：象曰：“剥之无咎”，失上下也。 - **解读**：- “剥之无咎”：虽然处于剥落的状态，但由于失去了上下两方面的牵绊，反而能够独立应对。- 提醒人们在面临困境时，有时失去某些束缚反而是一种解脱，能够更好地适应变化。

六四爻辞：“剥床以肤，凶。”- **爻辞解释**：剥床从皮肤开始，有凶险。 - **象辞解释**：象曰：“剥床以肤”，切近灾也。 - **解读**：- “剥床以肤”：皮肤是人体的外层保护，象征事物的表层。六四爻接近上爻，已经濒临崩溃的边缘。- “切近灾也”：灾难即将来临，提醒人们此时必须采取果断措施，否则将陷入更大的危机。

六五爻辞：“贯鱼以宫人宠，无不利。”- **爻辞解释**：如同穿鱼贯串一样，以宫人受宠的方式，没有不利之处。 - **象辞解释**：象曰：“以宫人宠”，终无尤也。 - **解读**：- “贯鱼以宫人宠”：鱼贯而入，比喻有序地解决问题。宫人受宠象征着柔顺和包容。- “终无尤也”：最终不会有怨恨或过错。提示人们在处理复杂问题时，应采用柔顺和包容的态度，从而达到和谐的结果。

上九爻辞：“硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”- **爻辞解释**：硕大的果实没有被食用，君子得到车乘，小人则剥落房屋。 - **象辞解释**：象曰：“君子得舆”，民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。 - **解读**：- “硕果不食”：硕大的果实象征着丰厚的成果，但没有被享用，可能意味着成果尚未成熟或被闲置。- “君子得舆”：君子能够借助成果获得成功，象征着贤能之人能够利用资源实现目标。- “小人剥庐”：小人则因缺乏智慧而遭受损失，象征着缺乏远见的人难以抵御衰败的命运。

结语《剥》卦通过六个爻辞详细描述了事物从兴盛走向衰败的过程，并强调了在不同阶段应采取的应对策略。无论是初爻的根基稳固，还是六五爻的柔顺包容，都体现了《易经》中“居安思危”、“变通适时”的智慧。《剥》卦不仅揭示了自然和社会的规律，也为人们提供了如何在逆境中求生存、在衰败中寻转机的启示。